名人扎堆的山东,春秋战国时期的九大历史名人

时间:2023-04-15 00:36 作者:yobo体育全站最新版下载
本文摘要:山东,古为齐鲁之地,历史悠久,在中华文明的发祥与生长历程中有许多重要孝敬,山东省历史上名人辈出,不胜枚举,最广为人知的是孔子及其的儒家思想。下面带大家相识一下山东九大历史名人。明白他们的风范。 1 圣人孔子 春秋末期鲁国陬邑人(今山东曲阜),祖籍宋国栗邑(今河南夏邑)。孔子是中国古代著名思想家、教育家,他开创了私人讲学的民风,提倡仁、义、礼、智、信,是儒家学派首创人。

yobo体育全站APP下载

山东,古为齐鲁之地,历史悠久,在中华文明的发祥与生长历程中有许多重要孝敬,山东省历史上名人辈出,不胜枚举,最广为人知的是孔子及其的儒家思想。下面带大家相识一下山东九大历史名人。明白他们的风范。

1 圣人孔子 春秋末期鲁国陬邑人(今山东曲阜),祖籍宋国栗邑(今河南夏邑)。孔子是中国古代著名思想家、教育家,他开创了私人讲学的民风,提倡仁、义、礼、智、信,是儒家学派首创人。孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”,是其时社会上的最博学者之一,被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。

其儒家思想对中国和世界都有深远的影响,孔子被列为“世界十大文假名人”之首。随着孔子影响力的扩大,祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同品级此外“大祀”。

孔子是中国历史上首创私人办学的教育家。孔子主张“有教无类”,他说:“自行束修以上,吾未尝无诲焉。”不管一小我私家的身世如何,只要交上束修,都可以做他的学生。他的门生中有不少人身世于“0”、“鄙家”。

孔子教育目的是造就为统治阶级服务的知识分子,他说:“学也,禄在其中矣。”认为学生学习是为了“干禄”。他把“文行忠信”作为教育的主要内容,把生产知识和劳动技术排挤在教学之外。孔子在恒久的教育实践中,逐步形成一套行之有效的教育方法。

他主张治学先要立人。他重视温习的作用,主张“学而时习之”,“温故而知新”。

提倡“知之为知之,不知为不知”的老实态度。在教学中注重启发、诱导、有的放矢,主张“不愤不启,不悱不发”。

注意因材施教,凭据差别的工具确定差别的教育内容,在言教的同时也注重身教,要求自己“学而不厌,诲人不倦”。2、亚圣孟子 战国时期的思想家、政治家、教育家,儒家思孟学派的代表人物;名轲,字子舆,鲁国邹(今山东邹县东南)人。被认为孔子学说的继续者,有“亚圣”之称。

孟子一生的言行由他与其门生万章、公孙丑等成《孟子》一书。全书共7篇,261章,约3万5千字。书中集中地记述了孟子游说各国诸侯及有关学术问题的回覆与论争,反映了孟子的政治、哲学、伦理诸方面的思想,特别是纪录了孟子的教育运动和主张,包罗教育的作用、目的,道德教育的内容与方法,教与学的方法等。

南宋朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》并列,合称“四书”,成为封建社会的重要课本,发生了广泛而深远的影响。3 孙武 约公元前545年-约公元前470年,字长卿,春秋末期齐国乐安(今山东省北部)人。

中国春秋时期著名的军事家、政治家,尊称兵圣或孙子(孙武子),又称“兵家至圣”,被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。孙武约莫运动于公元前六世纪末至前五世纪初,由齐至吴,经吴国重臣伍员(伍子胥)举荐,向吴王阖闾进呈所著兵法十三篇,受到重用为将。他曾率领吴国军队大北楚国军队,占领楚国国都郢城,几近覆亡楚国。

其著有巨作《孙子兵法》十三篇,为后世兵法家所推崇,被誉为“兵学圣典”,置于《武经七书》之首。他撰著的《孙子兵法》在中国以致世界军事史、军事学术史和哲学思想史上都占有极为重要的职位,并在政治、经济、军事、文化、哲学等领域被广泛运用。被译为英文、法文、德文、日文,该书成为国际间最著名的兵学范例之书。

公元前506年(吴王阖闾九年),吴军接纳孙子“因粮于敌“的计谋,吃了楚人的食物而继续追赶。最后在孙武、伍子胥的直接指挥下,经由五次大战,只用了十几天光阴,就攻入了楚都郢。

阖闾去世后,由夫差继位,他立志要报仇雪恨。孙武、伍子胥等大臣继续辅佐夫差,努力积贮钱粮,充实府库,制造武器,扩放逐队,经由三年,吴的国力获得恢复。

公元前494年(勾践三年),越王勾践进攻吴国。吴军由伍子胥、孙武筹谋,在夜间部署了许多“诈兵“,分为两翼,点上火炬,向越军袭击,越军很快大北。接连吃了频频败仗后,勾践只得向吴屈辱求和。

孙武五十多岁的时候,至交挚友伍子胥被杀,孙武不再为吴国的对外战争谋划着力,转而隐居乡间,修订其兵法著作。伍子胥被杀后不久,孙武可能也因忧国忧民和郁郁不得志而谢世了,他的卒年当在公元前480年(卫庄公元年)左右。从退隐到寿终,孙武一直没有脱离吴国,死后则葬于吴都郊野。

孙武被后人尊称其为孙子、孙武子、兵圣(兵家至圣)等。1123年(宣和五年),北宋朝廷追尊孙武为“沪渎侯“。宋室依照唐代老例,为古代名将设庙,七十二位名将中亦包罗孙武。孙武和他的军事思想享誉古今、蜚声中外,对后世影响极为深远,在世界军事史上亦有着极高的职位。

他的《孙子兵法》被国际上认为它是“世界古代第一部兵书“,现在不仅于军事领域,而且在经济、体育等方面,都受到了关注和应用。4 吴起 吴起(前440年-前381年),卫国左氏(今山东省菏泽市曹县,一说菏泽市定陶区)人。战国初期军事家、政治家、革新家,兵家代表人物。吴起一生历仕鲁、魏、楚三国,通晓兵家、法家、儒家三家思想,在内政、军事上都有极高的成就。

在楚国时,曾主持“吴起变法”。后因变法冒犯贵族,遭其杀害。

有《吴子兵法》传世。中国历史上将星云集,家喻户晓的将军说上三天三夜都未必能说完,可是中国历史上在史书中有明确纪录的一生无败绩的将军却只有一人! 吴起的军事思想主要集中于《吴子兵法》。在《吴子兵法》中,吴起主张把政治和军事联合起来,对内修明文德,对外做好战备,两者必须并重,不行偏废。在政治、军事并重的前提下,吴起更重视政治教养,用道、义、礼、仁治理军队和民众。

吴起还从战争起因上将战争分为义兵、强兵、刚兵、暴兵、逆兵等差别性质,主张对战争要接纳慎重的态度,阻挡穷兵黩武。5 鲁班 鲁班,小邾国(今山东省滕州市)人,现在被人们尊称为修建业的鼻祖,《事物绀珠》、《物原》、《古史考》等不少古籍纪录,木匠使用的不少工具器械都是他缔造的,如曲尺(也叫矩或鲁班尺),又如墨斗、刨子、钻子、锯子等工具传说也都是鲁班发现的。这些木匠工具的发现使其时工匠们从原始繁重的劳动中解放出来,劳动效率成倍提高,土木匠艺泛起了崭新的面目。

厥后人们为了纪念这位名师巨匠,把他尊为中领土木匠匠的始祖。鲁班的成就不光在修建业,而且在航天业,他发现了飞鸢,是人类征服太空的第一人;在军事科学,鲁班发现的云梯(重武器)、钩钜(人们现在还在使用)及其它攻城的武器,是一位伟大的军事科学家。在机械方面,鲁班很早就被称为机械圣人;此外,另有许多民用、工艺等方面的成就。鲁班对人类的孝敬不能说是前无昔人,后无来者,是中国当之无愧的科技发现之父。

鲁班:约莫生于周敬王十三年(公元前507年),卒于周贞定王二十五年(公元前444年)。姬姓,公输氏,名班,人称公输盘、公输般、班输,尊称公输子。又称鲁班或者鲁般,惯称“鲁班”。

是我国古代的一位精彩的发现家,两千多年以来,他的名字和有关他的故事,一直在宽大人民群众中流传。我国的土木匠匠们都尊称他为祖师。6 柳下惠 柳下惠(公元前720年—公元前621年),姬姓,展氏,名获,字子禽,鲁国柳下邑(今属山东省济宁市邹都会)人。

中国古代思想家、政治家、教育家,鲁国医生展无骇之子。祖居利辛展沟,被认为是遵守中国传统道德的范例,他“坐怀不乱”的故事中国历代广为歌颂。柳下惠主要运动年月在鲁国庄、闵、僖、文四朝之间。

被孔子称为“逸民”,又以其品德被视为儒家心目中的贤人:“臧文仲其窃位者与!知柳下惠之贤而不与立也”(《论语·卫灵公》)。曾作过法官,坚持“以直道事人”,被多次革职(见《论语·微子》)。因处于“降志辱身”(同上)的逸民职位,故在思想上与道家有一定联系,体现出牝牡如一、随遇而安、与世无争的人生态度:“不羞污君,不卑小官”(《孟子-公孙丑上》)。

即不以侍奉坏君为可耻,不以自己官职小为卑下。对小我私家的处境无怨无艾,也无所求:“遗佚而不怨,厄穷而不悯”(同上),即自己被遗弃,也不怨恨;自己穷困.也不忧愁。认为去处行止都不必认真计算:“援而止之而止。

援而止之而止者,是亦不屑去已”(同上),意即牵住他,叫他留住,他就留住。叫他留住就留住,是因为他感应并没有须要脱离某个地方。柳下惠在各诸侯国有相当大的影响。

“昔者秦攻齐,令日:‘有敢去柳下季垄五十步而樵采者。死不赦’。” 柳下惠虽然被孟子称为“和圣”,可是史书关于他的生平的纪录很少。

这些纪录散见于《左传》《国语》《论语》和《孟子》等先秦古籍,部门纪录有明确的时间,曾任鲁国士师,掌管刑罚狱讼之事。作为遵守中国传统道德的范例,其“坐怀不乱”的故事广为歌颂。孔子以为“被遗落的贤人”,孟子尊为“和圣”。

7 孙膑 孙膑(生卒年不详),是中国战国时期齐国的军事家,出生于阿、鄄之间(今山东省菏泽市鄄城县北),是孙武的子女。他继续和生长了孙武的军事理论,把“道”看作战争客观纪律,提出了以寡胜众、以弱胜强的战法。主张以进攻为主的战略,凭据差别地形,缔造有利的进攻形势,重视对城邑的进攻和对阵法的运用。著有《孙膑兵法》一书,亦称《齐孙子》。

孙膑曾与庞涓为同窗,因受庞涓迫害遭受膑刑,身体残疾,后在齐国使者的资助下投奔齐国,被齐威王任命为智囊,辅佐齐国上将田忌两次击败庞涓,取得了桂陵之战和马陵之战的胜利,奠基了齐国的霸业。唐德宗时将孙膑等历史上六十四位武功卓著的名将供奉于武成王庙内,被称为武成王庙六十四将。宋徽宗时追尊孙膑为武清伯,位列宋武庙七十二将之一 孙膑曾与庞涓为同窗,庞涓厥后出仕魏国,他认为自己的才气比不上孙膑,于是暗地派人将孙膑请到魏国加以监视。

孙膑到魏国后,庞涓捏造罪名将孙膑处以膑刑和黥刑,砍去了孙膑的双足并在他脸上刺字,想使他隐藏于世不为人知。齐国使者以为孙膑差别凡响,于是偷偷地用车将他载回齐国。公元前354年,赵国进攻魏国的友邦卫国,夺取了漆及富丘两地(均在今河南省长垣县),此举招致了魏国的干预干与,魏国派兵困绕赵国首都邯郸(今河北省邯郸市)。次年,赵国派使者向齐、楚两国求救。

齐威王召集大臣们商议,邹忌阻挡救援,而段干朋则建议齐威王分兵一路向南攻打襄陵(今河南省睢县)来疲劳魏军,然后趁魏军攻破邯郸后救援赵国,这样既救援了赵国,又同时削弱了魏、赵两国。齐威王采取段干朋的建议,兵分两路,一路齐军围攻魏国的襄陵,一路由田忌、孙膑率领救援赵国。此时魏军主力已攻破赵国首都邯郸,庞涓率军八万到达茬丘,随后进攻卫国,齐国方面田忌、孙膑率军八万到达齐、魏两国疆域地域。田忌想要直接与魏军主力征战,但被孙膑阻止。

孙膑认为魏国恒久攻打赵国,主力消耗于外,老弱疲惫于内,海内防务空虚,应当接纳声东击西、围魏救赵的战术,直捣魏国首都大梁迫使魏国撤军,魏国一撤军,赵国自然解围。孙膑于是建议田忌南下佯攻魏国的平陵(今山东省菏泽市定陶区东北),因为平陵城池虽小,但统领的地域很大,人口众多,军力很强,是东阳地域(指魏国首都大梁以东的地域)的战略要地,很难被攻克;而且平陵南面是宋国,北面是卫国,进军途中要经由市丘,容易被切断粮道,佯攻此地能很好的疑惑魏军,造成庞涓发生齐军主将指挥无能的错觉。田忌采取孙膑的战略,拔营向平陵进军。靠近平陵时,孙膑向田忌建议由临淄(今山东省淄博市)、高唐(今山东省高唐县)两城的都医生率军直接向平陵发动攻击,吸引魏军主力,果真攻打平陵的两路齐军大北。

孙膑让田忌一面派出轻装战车,直捣魏国首都大梁的城郊,激怒庞涓迫使其率军回援;一面让田忌派出少数队伍佯装与庞涓的队伍征战,故作示弱使其轻敌。田忌按孙膑的要求一一照办,庞涓果真丢掉辎重,以轻装急行军昼夜兼程回救大梁。

孙膑领导主力队伍在桂陵(今河南省长垣县西南)设伏,一举擒获庞涓。8 孟尝君 妫姓,田氏,名文,战国时期“四令郎”之一,战国时期齐国贵族,齐威王田因齐之孙,靖郭君田婴之子,齐宣王田辟疆之侄。因封袭其父爵于薛国(今山东省滕州市官桥镇),又称薛公,号孟尝君。

战国时期,人们将孟尝君、春申君、平原君、信陵君这四位王公贵族尊称其为“战国四令郎”,其中孟尝君田文是齐国人,曾经在齐国和魏国担任宰相职位。孟尝君是个名声很大的人,那时候,经常有人专门跑到孟尝君的府外,期待孟尝君的召见,就是为了能够成为孟尝君三千食客中的一员。他们为什么对孟尝君如此执着呢?做孟尝君的门客岂非有什么天大的利益吗? 孟尝君以不介意门客身份而着名,他不管你是好人还是恶人,不管你的才气是大还是小,他都一律接受。于是,他的门客中就来了许多大凶大恶之人,使得孟尝君的封地薛地的民风很欠好。

孟尝君的名字叫做田文,是齐国的公族,他的父亲是齐国有名的宰相田婴,更是齐宣王的弟弟,齐威王的小儿子。如果当初登上王位的是田婴,那么这齐国的王位就是孟尝君的了。

当初田婴有四十多个儿子,这时候,他的小妾又给他生了个孩子,这个孩子就是田文。可是田文出生在五月五日这一天,田婴就告诉田文的母亲,说不要养活这个孩子,他出生的日子欠好。田文的母亲不忍心丢下田文,就偷偷的养大了田文。田文长大以后,他的母亲让田文的兄弟将田文引荐给田婴,田婴看到田文后震怒,质问谁人小妾为何不根据他的付托做事。

小妾问田婴为何不养大五月所生的孩子。田婴只好如实相告,他说五月生的孩子若是身长跟门户一样高会害父害母的。田文问父亲田婴,人的运气是老天注定的还是人自己决议的,田婴回覆不上来。

厥后田文又提醒田婴,人们都说宰相的府里会出宰相,将军的府里会出将军,可是父亲您的府中却什么能人异士都没有,您的小妾们吃穿很好,花钱如流水,固然您的金库也足够多,甚至能比国库更多。可是,您未来岂非要指望着小妾们来继续您的宰相之位吗?您应该广征人才,为自己所用。田婴以为田文很有才气,徐徐的就开始重用田文了。在田婴死后,根据他的遗愿,田文继续了田婴的爵位。

孟尝君这小我私家在各诸侯国中的名声很大,秦昭王看中了孟尝君的才气,很想将他请来秦国担任国之丞相。秦国的两位丞相赢稷在大战楚国以后病亡了,而另一位丞相甘茂畏惧受到宣太后和魏冉的迫害,只能辞去了秦国丞相一职。

秦国多年来,丞相之位一直是空悬着的。自从见到了燕国的使者苏秦以后,秦昭王就对苏秦口中所说的孟尝君很在意,他从苏秦口中得知了孟尝君的名声,还知道孟尝君养了许多有才气的人,他很想希望自己身边也有这种人才辅佐。

于是和苏秦同谋,配合苏秦在齐闵王眼前演了一出戏,让苏秦获得了齐闵王的信任。齐闵王时期,孟尝君在齐国的职位即是宰相,因为他的名声很大,齐闵王甚至允许他在上朝之时坐着。根据家族关系来算,齐闵王和孟尝君两人算是堂兄弟,他们的父亲是兄弟。齐闵王在齐国的名声不比孟尝君,因此心内里对孟尝君很是嫉妒。

秦昭王最开始的时候就提出了要让孟尝君到秦国担任丞相,厥后齐闵王心里有了疙瘩,就一直不放孟尝君到秦国去。好不容易在公元前299年的时候,齐闵王终于肯放孟尝君到秦国去了。可是孟尝君到了秦国以后,秦昭王虽然体现得很兴奋,也还是说要让孟尝君当丞相,但秦国的臣子们都阻挡这件事,他们认为孟尝君是齐国公族,一定事事以齐国为先,不会优先思量秦国,所以不能用。

于是孟尝君被秦昭王抓起来,幸好厥后秦昭王软了心,没有杀了孟尝君,反而将孟尝君送回了齐国。回到齐国的孟尝君为了抨击秦国,让齐闵王同意自己带兵团结韩魏,攻打秦国。

齐闵王对孟尝君嫉恨在心,攻占宋国后就想杀了孟尝君,孟尝君逃到魏国为相,团结韩、秦、燕、赵、楚,差点死亡了齐国。齐闵王死后,齐襄王继任,不得已重用孟尝君,孟尝君死后他的儿子们为了争夺爵位,都被齐魏杀光了。9 墨子 墨子,名翟,春秋末战国初期鲁国人(今山东省滕州市)。关于墨子出生地问题,也有多种说法。

但最后证实:鲁国人末期战国初期宋国人中国古代思想家、教育家、科学家、军事家,墨家学派首创人和主要代表人物。墨子是中国历史上唯一一个农民身世的哲学家,建立了墨家学说。墨家在先秦时期影响很大,与儒家并称“显学”。墨子提出了“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“天志”“明鬼”“横死”“非乐”“节葬”“节用”等看法,以兼爱为焦点,以节用、尚贤为支点。

墨子在战国时期建立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。在其时的百家争鸣,有“非儒即墨”之称。

墨子死后,墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。其门生凭据墨子生平事迹的史料,收集其语录,完成了《墨子》一书传世。

墨子约出生在春秋末年周敬王四十年(约公元前480年),一说周敬王四十四年公元前476年。虽然其先祖是贵族,但墨子却是中国历史上唯一一个农民身世的哲学家。作为一个平民,墨子在少年时代做过牧童,学过木匠。

yobo体育全站最新版下载

听说他制作守城器械的本事比公输班还要高明。他自称是“不才”,被人称为“布衣之士”。

作为消灭的贵族后裔,墨子自然也受到必不行少的文化教育,《史记》纪录墨子曾做过宋国医生。墨子是一个有相当文化知识,又比力靠近工农小生产者的士人,他自诩说“上无君上之事,下无耕农之难”,是一个同情“农与工肆之人”的士人。在他的家乡,滔滔的黄河奔流东去,墨子刻意出去造访天下名师,学习治国之道,恢复自己先祖曾经有过的荣光。师从儒者,墨子穿着草鞋,步行天下,开始在各地游学。

据《淮南子·要略》之说,墨子原为儒门门生。墨子曾从师于儒者,学习孔子的儒学, 称道尧舜大禹,学习《诗》《书》《春秋》等儒家文籍。但墨子品评儒者看待天帝、鬼神和运气的不正确态度,以及厚葬久丧和奢靡礼乐,认为儒家所讲的都是些华而不实的空话,“故背周道而行夏政”。

从墨子对儒家的攻讦中可以看出,两者在爱的问题上似乎没有什么扞格。而且墨子构建兼爱体系使用的术语或观点,基本上是儒者习用的词汇,如孝、慈、仁、义等,讲明墨子基本上认同、认可儒家的价值理念,只是在详细走向上以差别的诠释构建起自己的理论体系。

也就是说,墨子因不满儒家学说而另创一对立的学派--墨学。墨子最终舍掉了儒学,另立新说,在各地聚众讲学,以猛烈的言辞抨击儒家和各诸侯国的虐政。大批的手工业者和下层士人开始追随墨子,逐步形成了自己的墨家学派,成为儒家的主要阻挡派。墨家是一个宣扬仁政的学派。

在代表新型田主阶级利益的法家崛起以前,墨家是先秦时期和儒家相对立的最大的一个学派,并列为“显学”。在其时的百家争鸣中,有“非儒即墨”之称。墨子一生的运动主要在两方面:一是广收门生,努力宣传自己的学说;二是尽心尽力的阻挡吞并战争。

为宣传自己的主张,墨子广收门徒,一般的亲信门生到达数百人之多,形成了声势浩荡的墨家学派。


本文关键词:名人,扎堆,的,山东,春秋战国,时期,九大,历史,yobo体育全站最新版下载

本文来源:yobo体育全站APP下载-www.xzthsy.com